Η Αμερικανική Εβραϊκή Επιτροπή ανησυχεί για εκδηλώσεις αντισημιτισμού στα ελληνικά ΜΜΕ
[μετάφραση του ΕΠΣΕ στα ελληνικά από το αγγλικό πρωτότυπο στην ιστοσελίδα http://www.ajc.org/site/apps/nlnet/content2.aspx?c=ijITI2PHKoG&b=849241&ct=6489161]
[...]
Στις 29 Δεκεμβρίου 2008, η μεγάλης κυκλοφορία εφημερίδα «Ελευθεροτυπία» δημοσίευσε άρθρο στο οποίο το Ισραήλ συγκρινόταν με το ναζιστικό καθεστώς και κατηγόρησε το πρώτο για γενοκτονία. Σε αρκετές περιπτώσεις από τότε, η «Ελευθεροτυπία», όπως και άλλες εφημερίδες, έχουν δημοσιεύσει γελοιογραφίες που εικονίζουν τους στρατιώτες του Ισραήλ με τη σβάστικα στη στολή τους. Στις 5 Ιανουαρίου 2009, η «Απογευματινή», μια άλλη μεγάλη καθημερινή εφημερίδα κυκλοφόρησε με πρωτοσέλιδο που κατηγορεί το Ισραήλ για «Ολοκαύτωμα».
Σύμφωνα με τον Οργανισμό της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τα Θεμελιώδη Δικαιώματα (FRA), «ο παραλληλισµός της σύγχρονης πολιτικής του Ισραήλ µε τη ναζιστική πολιτική» είναι ένας από τους πολλούς δυνατούς τρόπους εκδήλωσης αντισημιτισμού σε σχέση με το Ισραήλ.
[...]
Το δικό μου ερώτημα: Με δεδομένο ότι όποιος καταδικάζει την πολιτική του κράτους του Ισραήλ (έστω και με παραλληλισμό προς το κράτος των Ναζί) δεν στρέφεται αναγκαστικά εναντίον του Εβραϊκού λαού, δεν είναι καταστρεπτικό για τους ίδιους να δηλώνουν ότι θίγονται ως Εβραίοι όταν κάποιος στρέφεται κατά της πολιτικής του Ισραήλ; Δεν υπάρχει λόγος να θίγεται κανένας Εβραίος και ειδικά κάποιος που ζει σε μια άλλη χώρα όπως η Ελλάδα, από την ηθική καταδίκη ενός κράτους του οποίου μάλιστα δεν είναι και πολίτης. Πέρα από γνωστές γραφικές ακροδεξιές πλευρές κανείς δεν στράφηκε κατά των Εβραίων, και δεν συμφέρει καμμία πλευρά να μπαίνει στο τραπέζι η έννοια της συλλογικής ευθύνης.
13 Ιανουαρίου 2009
Ας συγκρίνουμε το άρθρο της Βικιπαίδειας για την Χαμάς, με το άρθρο της «Ελευθεροτυπίας» Ποια είναι η Χαμάς. Κατά τα άλλα η Ελευθεροτυπία σημειώνει (Πηγές: BBC, www.wikipedia.org, www.washingtonpost.com) για κάτι που είναι εξ’ολοκλήρου αντιγραφή από μία μοναδική πηγή χωρίς να το αναφέρει (άλλο πηγή πληροφοριών και άλλο πηγή κειμένου). Οι κανόνες για αντιγραφή/χρήση άρθρων από την Βικιπαίδεια είναι ξεκάθαροι. Λίγη ντροπή, λίγο τιμιότητα…
29 Δεκεμβρίου 2008
Ας δούμε λίγο το πόσο εύκολα αναπαράγονται αστικοί μύθοι αρκεί να ταιριάζει σε αυτό που θέλουμε να πούμε.
Από την Ελευθεροτυπία:
Οχι φυσικά για τις θλιβερές γιορτές του καταναλωτισμού, που μετατρέπουν όλες τις χριστιανικές πρωτεύουσες του κόσμου σε μια «Νέα Υόρκη» με αρχηγό έναν ανύπαρκτο Αϊ-Βασίλη, που κάνει διαφήμιση της COCA-COLA. Και δικαιολογημένα, μια που η ίδια τον επινόησε (έχουμε γράψει και παλιότερα γι’ αυτό).
Σύμφωνα με αυτή την άποψη λοιπόν, τον Άγιο Βασίλη όπως τον γνωρίζουν τα παιδιά (δηλαδή τον χοντρό γεράκο που ζει στον Βόρειο Πόλο και μοιράζει δώρα τα Χριστούγεννα) τον επινόησε η εταιρία Coca-Cola ως μέσο προώθησης.
Χμ… 
Η Coca-Cola ιδρύθηκε το 1892, και χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τον Άγιο Βασίλη σε διαφημίσεις κατά την δεκατία του 1930. Το συγκεκριμένο concept του Άι Βασίλη (του χοντρού γεράκου, ντυμένου με γούνα, που έχει έλκηθρο κλπ.) έγινε δημοφιλές με το ποίημα A Visit from St. Nicholas που δημοσιεύτηκε το 1823. Η οπτικοποιημένη εκδοχή πρωτοεμφανίστηκε στο περιοδικό Harper’s Weekly το 1863. Συμμετοχή στην δημοφιλία είχε και το παιδικό βιβλίο The Life and Adventures of Santa Claus του 1902. Στην πραγματικότητα η Coca-Cola δεν ήταν καν η πρώτη που τον χρησιμοποίησε σε διαφημίσεις. Η White Rock Beverages ήταν μια εταιρία αναψυκτικών που τον χρησιμοποίησε το 1915 για να πουλήσει μεταλικό νερό, και το 1923 τζίντζερ-έηλ. Η μακρόχρονη χρήση του σε διαφημίσεις της Coca-Cola παγίωσε την εμφάνισή του και ειδικά τα κόκκινα ρούχα, αλλά οπωσδήποτε ούτε αυτά ήταν δική της εφεύρεση.
27 Δεκεμβρίου 2008
Free Software Foundation